Сабля легендарного Чеченского воина Ташева-Хаджи – уникальное оружие чеченских мастеров начала 19 века

3/25/2015

17 Comments

ОБНАРУЖЕНЫ НОВЫЕ ДАННЫЕ
О РЕДЧАЙШЕЙ ЧЕЧЕНСКОЙ САБЛЕ ВЕЛИКОГО ВОИНА ТАШЕВ-ХАДЖИ

ЛУЧШИЕ ЭКСПОНАТЫ
АРТ ФОНДА ТАМОЙКИНЫХ

Сабля хевсурского* типа

Общая длина 92 см

Рабочая длина клинка 80 см

Вес клинка 708 гр

Вес в ножнах 1170 гр

Сабля была приобретена в коллекцию фамильного музея в 2006 г. (хотя первое знакомство с предметом произошло в 1996 г.) у гражданина Канады голландского происхождения, одним из далеких предков которого был русский офицер П.А.Филин, получивший эту саблю в качестве боевого трофея в период завоевания Российской империей Северного Кавказа 1840-х годов. Фактология того далекого времени дает представление о том, как этим оружием завладел поручик П.А.Филин – один из командиров 4-х тысячного отряда под началом генерала Р.К.Фрейтага. В период между 9 и 12 мая 1839 (1841 ?) г. у пос. Дарго произошло сражение российских войск с чеченскими мюридами во главе с Ташев-Хаджи, где лидер чеченцев был сильно ранен и практически пленен. Однако, мюриды неимоверными усилиями его отбили и, как свидетельствуют первоисточники «под прикрытием дыма раненого вынесли с поля боя». Вот в этом сражении российским воинам, в качестве военных трофеев, досталась амуниция чеченцев, в числе которой оказалась сабля Ташев-Хаджи вместе с другими воинскими символами этого лидера, в частности – знаменами. Если обратиться к авторитетным специалистам-историкам, прежде всего – выходцам из Северного Кавказа, таким например, как Лаудаев, Мамакаев, Асхабов, Кушева, Блиев и др., то можно найти ответ на вопрос: Почему чеченцы и другие народы, будучи мусульманами (в мусульманстве запрещено изображение животных и человека), использовали в качестве воинских символов-знаков отличия принадлежности к тейпу или тукхуму (союз нескольких тейпов) образы животных – волка, орла и др.

САБЛЯ ТАШЕВА-ХАДЖИ ЭКСПОНИРОВАЛАСЬ НА МЕЖДУНАРОДНОЙ ВЫСТАВКЕ В ТРАКАЙСКОМ ЗАМКЕ (НАЦИОНАЛЬНОМ ИСТОРИЧЕСКОМ МУЗЕЕ ЛИТВЫ)

НАЖМИТЕ ЧТОБЫ УВЕЛИЧИТЬ

Например, - как на нашей сабле Ташев-Хаджи вытравлена голова волка, отображенная, как описывают историки – и на других атрибутах Ташев-Хаджи, на его флаг-штоке, знамени в период, вплоть, до 1870-х годов. Дело в том, что у народов Чечни – а это в своей первооснове три родственных этноса: шибуты, ококи, мичкизы (Лаудаев, Блиев), переход от язычества к мусульманству был относительно долгим (минимум 100 лет) и завершился лишь в последнюю четверть 19 в. А в период языческого вероисповедания на фоне строгого исполнения всеми чеченцами адатов – свода национальных законов (неприемлемых для мусульманства – Коран разрешает применение только законов шариата), у каждого чеченского тэйпа и тукхума был свой тотемный знак, и изображение волка – символа храбрости, дерзскости, стойкости было присуще для очень многих из них (Блиев). Несомненно, особо ценное и «именное» (выполняемое под заказ военному лидеру - баяччи) оружие чеченских мастеров от древности и вплоть до 1870-х годов украшалось тотемным знаком. Названные факторы – (1) травление мастером головы волка в обрамлении «чеченского» традиционного орнамента (2) как символ боевых качеств лидера нации баяччи Ташев-Хаджи и (3) определенный экспертами период изготовления сабли: конец 18- начало 19 в., как раз, находят в этом клинке полное логическое подтверждение. Другие три типично чеченских отличия этого великолепного клинка – (1) обязательный для кузнецов-виртуозов знак качества оружия - «гурда» и (2) два дола (Астварцатурян), на (3) фоне сходства химического состава клинка с иными образцами 18-19 в.в. чеченских мастеров, убедительно завершают вывод о том, что перед нами уникальный экземпляр холодного оружия Ичкерии, принадлежавший непокоренному лидеру Ташев-Хаджи.

Данное оружие исключительно историческо-боевое, о чем свидетельствует сильное окисление колюще-режущей части клинка, которое могло произойти исключительно из-за частого соприкосновения с химически-активной субстанцией (кровь, биологическая ткань). В пользу этого же вывода говорит выявленный исследователями факт многократного укрепления рукояти. В то время как первоначальное оформление сабли и ножен выполнено в стиле древних мастеров Ичкерии – свидетельство чему специфический для чеченцев орнамент (вытравленный и выгравированный), форма и особенности наложения заклепок, покрытие медью и серебром. Сабля имеет прекрасный баланс – центр тяжести смещен практически к середине клинка, что говорит о практическим знании кузнецом законов реального боя, в котором именно такой «балансовый центр» давал опытному воину явные преимущества. О том, что клинки именно чеченских мастеров высоко ценились российскими воинами можно прочитать в рассказах именитых писателей того времени, являвшихся участниками-очевидцами баталий. В частности великий русский классик М.Ю.Леромонтов, будучи искусным воином и ценителем холодного оружия, в «Герое нашего времени» восхищался клинком дерзкого чеченца Азамата. Скорее всего, именно этот фактор – желания владения великолепной саблей великого баяччи чеченцев самого (!) Ташев-Хаджи – служит объяснением почитания и потомственной передачи, как исторической реликвии, в семье П.А.Филина. История говорит о том, что хорошая сабля ценилась в те времена чрезвычайно высоко. Хорошим объяснением такой ценности чеченского оружия может служить, к слову, такой исторический факт: чеченский мастер Ваха из Тусхарой периода первой четверти 19 века для отбора заготовок железа ездил в Дамаск, Месопотамию, Германию и север России (Леонтович). Можно было только догадываться как это неимоверно трудно было осуществить небогатому чеченцу-кузнецу в те времена! Другие цифры для разговора о денежной ценности чеченского клинка – по свидетельству историков-очевидцев того времени (Броневский, Руновский, Голенищев-Кутузов, Люлье и др.) в середине 19 в. цена продажи пленного россиянина туркам составляла 20 руб., 20 баранов стоили примерно столько же, хороший дом на равнине для чеченца оценивался в 150 рублей, в то время как сабля, изготовленная известным чеченским мастером с отличительным знаком «гурда» имела цену в 500 рублей!

В 2007 году, после первого публичного представления в ЕС этого шедевра оружейного искусства древних чеченских мастеров, нам пришло много писем и вопросов по этому экспонату нашей коллекции. Много респондентов было этнических чеченцев, проживающих как на исторической Родине, так и в ЕС и Америке. Некоторые из них проявили глубокие познания истории своего народа и оружейного дела, и нам приятно сказать, что ни одно письмо не содержало сомнений в сделанных нами, или иными экспертами, выводах. А в заключение есть смысл, на наш взгляд, процитировать слова из письма одного чеченца (орфография сохранена): «Привет Михаил!!! Вот глава о двух эпизодах сражений, под предводительством Ташев-Хаджи, 9 мая -Ахмет-Тала(крепость) и 11 мая в Саясане(село) и сейчас есть Ташев Хаджи там похоронен, я сам родился и вырос там. Внимательно прочитай- мне кажется,(все сходиться)- в этих двух сражениях была эта сабля. Сам Тажев-Хаджи умер в 1843 (по преданию осенью)».

*Хевсуры – народность Кавказа, этнически определенная как «потомки чеченов и ингушей» (Блиев, 2004).

TAF NEWS 2015 | TAMOIKIN.COM
FINANCIAL SOLUTIONS FOR THE ART WORLD
All statements in this report are an opinion. Act at your own risk.

17 Comments

знакомый хевсуров )

6/16/2015 08:38:50 am

Человек изображенный на ножнах похож на хевсура. Маленький щит тоже похож на типичный хевсурский. На щите изображен крест. Сама сабля как и написано "хевсурский тип" любой человек отдаленно знакомый с кавказским оружием сказал бы, что это хевсурская сабля. И рукоять и ножны типичны, плюс на них изображены маленькие кресты (хевсуры христиане). Единственное волк на крестовине и обоймицы в том же стиле наверное уже чеченское добавление. Есть вероятность, что прежде чем попасть к чеченцам, сабля принадлежала хевсурам.

TAF

6/17/2015 05:02:28 am

Спасибо за Ваш коммментарий. По существу: хевсуры - следуя авторитетному историку Блиеву, есть близкородственный к шибутам (=чеченцам) этнос и по многим версиям, вышедший ОТ них. При рассмотрении варианта первого владельца сабли хевсура, ее ценность повышается в связи с более древним возрастом. В этом случае сабля перешла к Ташев-Хаджи, будучи уже "уважаемым" боевым оружием.

- Tamoikin Art Fund

Цискаришвили

8/7/2015 07:15:13 pm

Хевсуры и Чеченцы это явно близкие народы, их не отличать друг от друга, у нас не был границ мы ходил к Чеченцам, они приходили кнам, Я как Хевсур и житель Аргунского ущелье говорю что все жители Аргунского ущелье они наш братья по крови, так что много чего унас будет одинаково.

8/16/2015 03:07:30 am

Уважаемый г-н Цискаришвили! Благодарим Вас за Ваше письмо. Безусловно, родство двух великих народов Северного Кавказа - хевсуров и чеченцев отразилось в дизайне вооружения.

Алексей

8/8/2016 07:12:23 am

А имеет ли господин Цискариешвили какое то отношение к грузинам , будучи как он утверждает потомком чеченцев и ингушей?

Lyoma

9/11/2015 03:11:32 pm

Полностью согласен с комментарием Цискаришвили и TAF. Тем более, что это родство уже научно подтверждено генетическими исследованиями. К тому же, хевсуры имеют АБСОЛЮТНО идентичную архитектуру, что и чеченцы. Чтобы в этом убедиться, достаточно сравнить такие культурные центры Хевсурети, как Шатили и Муцо с расположенными по сосседству чеченскими центрами старины, даже несмотря на то, что последние основательно разрушены в результате русско-чеченских войн. Если архитектура и генетика едина, то, естественно предположить, что и весь остальной культурный пласт также восходит к тому же самому источнику. Так что, эта уникальная старинная сабля представляет из себя культурный симбиоз, символ этого этно-генетического единства, что в разы увеличивет ее музейную значимость. И Слава Богу, что она сейчас в надежных руках. Огромное спа&#

9/18/2015 10:55:33 am

Благодарим Вас за интересный и очень логично-доказательный комментарий, который говорит о Ваших глубоких познаниях этно-истории Кавказских народов. Со своей стороны, мы убеждены в правильности позиции, когда частные коллекционеры и музеи не прячут свои предметы по "сунудукам", а выставляют их на всеобщее обозрения. Только таким образом предмет НЕ теряется, а прославляет историю народа и личности, которая им обладала. Еще раз благодарим Вас.

Dwali

8/9/2016 01:19:51 am

зачем утверждать здесь мягко говоря неправду ??!! хевсуры это одно из горских племён грузин и в этническом плане к чеченцам никак не относятся. Да, тысячелетнее соседство сделало их (как и другие приграничнзе с нахами грузинские группы) похожими с вайнахами (как и вайнахов с грузинами), но считать их нахами глупо. Что касается утверждения о генетике и родстве на этом уровне то гаплогруппа хевсуров распространена во всей восточной Грузии, причём грузинские гаплогруппз старше чеченских. Но ведь никто не утверждает что чеченцы от грузин произошли. Связывать генетику и этническое самосознание это нонсэнс, тем более на тысячелетия в глубь истории. Поддерживаю версию первого комментатрора. Сабля иызначально по всей видимости была у хевсуров и потом каким то образом попал к чеченцам. Хевсуры традиционно воевали с соседними чеченц&#

8/9/2016 01:25:30 am

немножко о хевсурском оружии здесь - к сожалению толко на грузинском

http://georgians-weapons.com/arnold-tetruashvili.htm

http://georgians-weapons.com/

http://www.myvideo.ge/v/1289161

http://intermedia.ge/%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%90%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%90/17491-%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A5%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%97%E1%83%95%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A1-%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A3%E1%83%9A%E1%83%98-%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A6%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%98/95/user:cxvedo:show:channel

8/9/2016 02:55:27 am

Уважаемый Цискаришвили,
могу вас спросить каким образом Вы хевсур если род Цискаришвили никогда и нигде не в ходил в хевсурские роды, зато был и до сих пор распространён у грузин-тушинцев и немного у панкисских кистинцев. физически Цискаришвили никогда не жили в Хевсурети. Так каким образом Вы можете быть и хевсуром и жителем аргунского ущелья?

8/9/2016 03:05:29 am

если уж говорить о степени родственных связей грузин-хевсуров с вайнахами то только с соседними чеченскими общинами кистинцев, мэлхистинцев, маистинцев и возможно с ингушами джейраховского ущеля. самый значимий факт это волна эмиграции пховцев (предков хевсур) из своих мест в соседние нахские общины после подаления восстания горцев во времена царицы Тамары. грузины горцы массово осели среди нахов. Об этом говорят и грузинские по форме и не типичные для остал|ных нахов фамилии маистинцев, кистинцев, мэлхи. связи между горцами-грузинами и предками чеченцев были интенсивны до распространения ислама среди последних в 18 веке. После перехода в ислам даже соседние близкие чеченские общины перешли в разряд гяуров/неверных с добавлением традиции походов на них (как на неверных). То же самое и с другой стороны. Поэтому также неверн&#

8/9/2016 03:06:37 am

После перехода в ислам даже соседние близкие чеченские общины перешли в разряд гяуров/неверных с добавлением традиции походов на них (как на неверных). То же самое и с другой стороны. Поэтому также неверно утверждение о том что хевсуры на 80% снабжали оружием чеченцев в их осбободительной борьбе. Как могли снабжать если воевали с ними или не было штурма Шатили наибами Шамиля :)))

TAF link

8/12/2016 01:42:26 pm

Комментарий на полемику от проф. Тамойкина М.Ю.

Уважаемые читатели и критики. Ваша полемика, безусловно, углубляет как наши знания, так и всех других читателей по нюансам Истории Народов Кавказа. Мы очень рады и благодарны вам за такой экскурс через просмотр серии видео по сабле-уникуму, принадлежавшей великому воину Ташу-Хаджи. Несколько слов про некоторые высказывания об оформлении ножен сабли. Кратко: как показали химико-технологические, материаловедческие исследования по составу редких металлов, входящих в тело серебряных частей и железных бляшек на ножнах и рукояти в сравнении с данными исторических сабель из разных музеев – наш вывод о происхождении сабли Ташу-Хаджи из мастерских древней Хевсуретии (точнее – от хевсурских мастеров) наиболее соответствует истине. Что же касается дискуссии ряда читателей о вражде м

Khazar37

2/7/2017 06:42:01 am

Очень понравились видеозаписи))) Спасибо авторам!
Единственная поправочка - Ташав Хаджи Эндиреевский не чеченский, а кумыкский мюрид)

3/2/2018 06:41:19 am

Мы рады слышать это! Благодарим за поддержку и поправку. Поделитесь этой страницей и нашими видео в своих кругах.

- Команда поддержки TAF

Ахмет

2/27/2018 12:23:30 pm

Уважаемый Дмитрий Т. Ташав Хаджи родом издревнего кумыкского села Эндирей,Дагестан.Во время кавказской войны руководил кумыкскими и чеченскими наибами ....Затем переселился в с.Саясан ,Чечня ,с семьёй и с несколькими соратниками .Короче,писать много не могу-он был кумык с села Эндирей.Там в честь него,где был его дом ,поставили памятник и построено женское медресе.

3/2/2018 06:36:54 am

Уважаемый Ахмет,

Мы благодарим Вас за комментарий и информацию которую Вы предоставили. Наш арт-фонд получает очень много положительных писем по поводу этой уникальной сабле из Дагестана. Мы все читаем и внимательно изучаем.

Сабля легендарного Чеченского воина Ташева-Хаджи – уникальное оружие чеченских мастеров начала 19 века

Leave a Reply.

Categories

our books

our catalogs

our journals

Archives